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楊鳳池精神分析視頻講座.txt
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楊鳳池精神分析視頻講座.txt介紹

 

 精神分析的創始人佛洛伊德,他生活的時代,并沒有多大的聲譽,后來他的弟子追隨他的理論進行研究發展,現在已發展成一個龐大的理論體系。

 他的主要理論是主張人的性本能是人的心理活動的主要動力。通過(楊鳳池)參加中德班的培訓,發現精神分析在揭示人的精神方面是比較深刻的。而且遠不止是性本能的問題,它是人的精神結構,涉及到人的心理發展,涉及到人的深層的意識,最核心的理論學說,用一句話概括,就是潛意識。精神分析不關注人們在意識層經常表達的東西,而關注這種意識層表達背后的含義是什么。口誤都不是無緣無故的。佛洛伊德有一句名言:人不是自己的主人。所以說,你越理性思考,越不是你自己。你放棄理性思考,停止一切理性思考,讓頭腦自動浮現一些場景、畫面、詞句,這樣一些自動的浮現,反而是你真心的想法、你真心的愿望、你真心的沖動。這是發自內心深處的東西。弗洛伊德說人不是自己的主人,是說做的一些事情經常是自己不能控制的。而控制自己做一些事情往往十分費力氣。如讓一個不愛學習的孩子愛學習就很困難。反之,讓一個愛學習的孩子不愛學習也很困難。往相反的方面轉變的難度是一樣的。強行轉變就會陷入抑郁、緊張、焦慮之中。認識到這一點,才能幫助一個不愛學習的孩子轉變。從小養成的習慣要改變,通過心理咨詢改變可以節省一點時間,但必要的過程是一點也跳不過去的。

 潛意識的心理動力指向某一個方向的時候,你想在意識層說兩句話扭轉是很困難的。心理咨詢和聊天有什麼區別?心理咨詢和思想政治工作有什麼區別?任何一個做心理咨詢和心理治療的人,如果不把這兩點搞清楚,沒辦法做好工作。

 弗洛伊德通過自創的自由聯想方法,從病人的口誤、筆誤和他的深入觀察中,對許多心理、病理現象進行分析和推理,形成了精神分析學說。他的學說中引入了許多重要的概念,比如說潛意識、欲望、壓抑、欲力(德文力比多)、沖動、本我、自我、超我等概念。成為說明人類心理正常或者變態的心理學理論。

 精神分析的理論和學說主要有四大部分。經典的主要有三大部分。

 一、 潛意識理論,在經典的精神分析學說里又叫意識分域理論。

 弗洛伊德把人的精神活動分為意識、前意識、潛意識。意識是當前注意到的心理活動,可以感知外界的各種刺激,意識活動是根據現實原則行事,即合于社會規范和各種道德觀念的才能進入意識。另外一個所謂現實原則,就是根據主客觀的可能性來決定自己的行動。如果我們把人的整個意識活動或者精神活動比做一個冰山,意識就是大海里漂浮的冰山的頂端。把意識活動這一部分粗略地畫一個分域,意識活動在整個精神活動者中占20%到30%左右。70%~80%的都是潛意識的活動,我們不能覺察的活動。在冰山漂浮與海面的接觸部分叫前意識,這一部分占10%左右。是當前沒有注意到,當一經提醒或者自己集中注意或者努力回憶就會進入意識的心理活動。

 潛意識的東西首先到達前意識,才能到達意識界。因此當我們試圖與潛意識溝通的時候,要放松自己的身體,用舒適的姿勢做好,不思考任何問題,目的在降低意識的控制作用。這樣潛意識的內容向前意識過渡。當事人自己說的東西,他自己不能理解,是因為不能上升到意識層。你自己越不理解的東西,越說明是你的潛意識。凡是能用言語說的清楚的都叫意識層面的狀態和內容。

 前意識的作用是保持對欲望和需求的控制,使其盡可能按照外界現實的要求和個人的道德來調節。按弗洛伊德的分域理論,前意識有一種調節外界現實和自身欲望的作用。也是很重要的一塊意識活動。

 潛意識:在早期的精神分析翻譯本中,經常翻譯成無意識,現在也有很多專家采用無意識這個詞。字面本無本質的區別,按音譯翻譯成無意識,但從語言文字的角度推敲,潛的意思更準確,因為它潛在著,并不等于沒有。按意譯潛的意思更準確。它是不能被人意識到的精神活動。人的日常行為都是受潛意識趨使的。潛意識的心理活動包括原始的本能沖動和各種被壓抑的愿望。被壓抑的愿望在我們的意識深層,實際還是有活力的,還是有動力的,這些被壓抑的欲望就構成了驅動我們去做什么事情的最原始的動力。

 有一個人,從小缺乏父愛,長大以后,凡是對具有父親特征的這樣一些人他就會投入特殊的情感。具有母親特征的人,往往會冷漠和忽略。到了青春期,性發育開始,性的傾向往往是父親一類的人,會把親情和性混淆起來。如果缺少母愛,把母愛的需求壓抑下來,以后的生活里,會對那些具有母親特征的人變得服服帖帖,百依百順,而讓做一些能讓這一類人高興和能夠表揚他的事情。他是一種愿意,沒有人強迫做。

 

 二、人格結構理論

 精神分析的人格機構理論把人格分成三個部分:本我、自我和超我。本我包括各種本能的欲望,按照享樂的原則行事。本我——與潛意識緊密聯系。自我存在于意識層,采取社會允許的方式,根據現實原則制定行為的策略。調節自己的欲望和外界的可能性。自我——屬于前意識層那部分,自我也會存在于意識,因為它是處于清醒意識狀態下的活動的主體。(部分潛意識層)超我是個體的道德良心之類的東西,按照至善原則行事,是人格中最后形成的最文明的部分。超我——意識層,被內化的超我可以到前意識甚至到潛意識層。潛意識是本我的主要載體,自我、超我在前意識和意識。但自我和超我都有一部分深入到潛意識中來。

 如果一個人的超我特別強大,甚至強大到相當大的一部分超我深入到潛意識,這個人就經常處于沖突狀態,因為他每當要做自己本能的欲望要做的事情時,超我就出來反對他,所以這個人花了很大的時間和精力跟自己在進行內心的斗爭,所以他注意力就不能轉移到外部世界,這人就不能在社會的適應中,在完成自己人生的路程中繼續前進。就會停頓下來。

森田療法要帶著癥狀生活。什么是癥狀,就是身心的不適感,真正去檢查卻沒有什么問題,但有不適感。有不愉快的感覺。這樣的身心不適就需要我們做事情,在做事情中擺脫不適感。轉移這些不適感的注意力。根據精神交互作用的原理,當感覺和注意的交互這種循環被打斷的時候,我們就有好感覺。

 什么原因,讓一個人自己跟自己作斗爭,而不去與外部現實發生關系,發展關系呢,往往是他在自我結構內部出現大的沖突。這也與他早年生活密切相關。

 三、性心理發展的階段論

 因為佛洛伊德主張幼兒也有性欲。佛洛伊德的性是個比較廣泛的概念,不僅僅指成人的性欲。從這個意義上,這個性是不具備生殖特征的性。如果從性心理發展的階段來看,人的一生可以大略分為5段:

 1.口欲期(0-1歲)

 現在通常比一歲短,以嬰兒斷母乳為標志。這時期嬰兒主要快樂的來源是嘴唇吸吮母親的乳頭這動作。即便母親沒有奶,嬰兒吸吮母親的乳頭,表情和情緒看上去也顯得自然、安詳、愜意一些,母乳喂養的重要意義,不在于母乳的生理性營養,或者具有免疫意義上的物質,更重要的意義在于嬰兒吸吮時感覺到母親的存在。就感覺到母親對自己的關心和愛護。這一點對嬰兒克服早期的分離焦慮是很重要的。因為孩子一出生,就面臨著一種分離。一個人的成長就在于不斷的分離。然后是獨立的個體,走自己的人生道路。但是如果分離不恰當,當小孩還不能承受分離時就承受分離,這對小孩就構成創傷。當然小孩原始的初級分離焦慮并不是小孩自己選擇的結果。是十月懷胎,一朝分娩,把他生出來剪斷臍帶的一剎那,孩子就感受到了分離焦慮。小孩在子宮里是最安全,最舒適、最好的地方,與母親是連接的。當嬰兒離開母體以后,最強烈的愿望就是重新與母體建立連系,建立連系的最佳方式,吸吮母親的乳頭。母嬰連接(marthe byby conneicsion)這是相當重要的嬰兒心理營養。不僅在于營養,還在于這樣一種動作本身,是一個孩子心理健康發展的良好的基礎。楊鳳池老師中德班的報告中,個案都是由于早期分離。分離大約都在1歲以內。母親喂奶時間短就離開了。這種個案每一個都是。反過來說,一個心理健康的人都沒有早期分離的經歷,不能逆著推理。母親對孩子的影響是重要的,因為孩子就是媽媽生的。血肉的聯系。讀精神分析的書有一種感覺,母親事業有很大一部分就是孩子。這也并不等于把精力全部放在孩子身上。但是最要緊的就是孩子最初的那一年里,在延長一點就是最初的那三年里。三歲以后,一個好的母親盡可能尊重孩子的獨立,盡可能少管這孩子,能不管盡量不管。到青春期前完全放在腦后。但是現在不是這樣。

 怎樣得病,每個個案是這樣:兩口子在北京,生孩子以后,孩子奶奶在河南,姥姥在四川,孩子就傳來傳去,孩子上學接回北京,父母就有虧欠感,要什么給什么,這孩子肯定的病。你想這孩子經歷了多少次分離。初級的原始分離焦慮孩子要克服,喂了3個月的奶,送到四川老太太那里去了,孩子從母親的臉換成老人的臉,這孩子就要解釋。研究表明,生出來幾小時就有反應。雖然他的意識不清晰,但他的記憶都在潛意識中,他慢慢接收這種現象,艱難的歲月在接收他奶奶、姥姥的歲月中完成了。但完了嗎?上學又把孩子發回來了。這孩子已經經歷了幾次分離焦慮,孩子感覺到他的世界崩塌了。回來以后補償新的溺愛,孩子還認為爸爸媽媽不愛我。潛意識中認為,你在那時候都把我扔了,對我好還能真嗎?都是假的。一個人骨子里植根在內心深處的一個概念,對于表面現象或別人跟他說什么能容易的改變嗎?這種改變,只有做精神分析取向的心理治療才能改變。

楊鳳池的個案:姥姥家長大的一個人。想明白了,我老覺得他們不愛我,實際上是把他們放在了不愛我的框子了。實際留心一看,我媽就對我關注的多。原來認為,她一看見我就緊張,是因為他們心虛,實際母親也有一種負疚感。

 2. 肛欲期(1-3歲)

 這一階段里有很重大的事件,就是這孩子有了他自己的主觀意志。到了肛欲期,小孩從不能控制大小便,慢慢變成可以控制了。在這期間,家長從小孩不能控制大小便時強烈地要求控制。而這時期,孩子快樂主要的來源來自于排泄器官的排泄活動。因為口唇期結束了吸吮動作減少了。

 我們都經歷過,孩子1~3歲時,大人吃飯,他就把便盆拿到桌邊拉屎。其實他把拉屎和吃飯當作一回事。通常,家長不會容忍孩子把便盆放在桌子邊的。這就出現了小孩和大人爭奪控制權的問題。肛欲期有過創傷的人,容易產生強迫行為。強迫癥患者,追求完美,同時猶豫不決,他老是沖突的。他想起一個A來,立刻想起一個非A來,想起一個B,就有一個非B。他老在兩極晃悠。這就是肛欲固著的典型表現。一個不要,一個偏要,很像強迫癥患者內心的沖突狀態。強迫行為嚴重的人,我們提示,讓他回憶或了解1~3歲期間,可能發生了嚴重的讓他導致創傷的事情。口欲期實際上是一種一元共生的狀態,我吃著你的奶才能生活。到了肛欲期就是二元狀態了,就是你是你,我是我。

 3. 性蕾期(3-7歲)

 進入三元狀態。3歲以后的小孩,或者不到三歲就有了意識,我為什么跟他不一樣,為什么我跟小紅長得不一樣,為什么我有小雞雞,她沒有。這是最初體的問題,然后就提第二類的問題,要爸爸有什么用?這人多余。母親與孩子因為母嬰連接(marther byby)使得母親與孩子有天然的親和力,他把很多情感投入到母親身上,不管男孩和女孩都是一樣的。男孩投入到母親身上以后,到了性蕾期,他意識到自己是男孩以后,他可以把最初級和原始的具有性意味的情感也投入到母親身上。女孩也是這樣,當她意識到自己是女孩時,她不光母親和女兒的連接,也把性意味當作對象投入,突然發現不對,在這時突然轉向父親。就跟父親接近,接近一段時間,又不對了,有的沒有上升到意識層,或者在潛意識中,有的根本沒有上升到行為,就沒有外顯,在座的各位都曾經是小男孩小女孩,可能根本就沒有感覺,可能僅僅在心里有被撩撥一下的感覺,沒有特明確的回憶和印象。甚至可能奇怪,我可沒有這想法。其實在性發展階段理論提出來,每一個人都在3~7歲這期間某一個時間,男孩都想娶自己的母親做太太,女孩想嫁給自己的父親做太太。這就叫戀父戀母情結。俄狄浦斯情結。伊拉克萊特情結。之所以我們記憶不清,之所以對我們影響不大,(以男孩為例)因為當他有了性的觀念,知道自己是一男孩,知道自己長大了以后要成為一個男人,而且要娶妻生子的時候,這樣他就會把具有性意味的情感投入到母親身上去。因為在這個小男孩活動的范圍里,他所認識的女人中,只有一個最偉大、最美麗、最好的女人,就是他母親。這小男孩就會把情感投入到他母親身上,投入到母親身上以后,在這一時期的小孩,大都或多或少的,或明確或模糊的看到過父母之間的性生活。看到這以后就帶了很大的事情,就是說,我甭想娶這女人了,她早嫁給別人了,嫁給了他父親。這時小男孩心里突然出現一逆轉,就說我也要像父親那樣做一個男人,將來長大了也娶一個像媽媽那樣的人做女人。但這里面又有一個很大的問題,就是父親是個什么人,有沒有這父親,有這父親是個什么樣

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