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社會心理學.txt
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社科類型:國產軟件 - 經典社科 - 心理學
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更新時間:2011-08-31 12:05:24
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社會心理學.txt介紹

  社會心理學是心理學的基礎分支之一。按照著名心理學家楊國樞先生的觀點,當今世界的心理學可分為兩大領域:一是人格與社會心理學,二是實驗與認知心理學,人格、社會、實驗、認知也因此成為了心理學的四個支柱。其它的心理學分支都是在這四個基礎上建立起來的。人格心理學從人本身出發,探討個體內在的特征對個體的行為與心理有什么樣的影響;社會心理學除了考慮個體本身的特性,而且也把個體與社會的種種關系加以考慮,它的目的在于了解各種社會因素對個體及群體行為的影響;實驗心理學解決的是研究方法問題,所有的心理學研究都是以它所提供的方法為基礎;認知心理學則解決的是過程和機制問題,它使我們能夠更好地了解心理現象發生的規律。
          第一節  什么是社會心理學
1、社會心理學的定義
  對于社會心理學的定義,不同的心理學家有不同的觀點。美國著名的社會心理學家弗里德曼(J.L.Freedman)從行為主義的思路出發,認為社會心理學是系統研究社會行為的科學。它涉及到我們如何認識他人,如何對別人作出反應,別人如何對我們作出反應,以及我們怎樣受所處社會環境影響等。總之,社會心理學研究人與人之間相互作用的所有領域,包括與社會現象直接相關的各種行為。
  與弗里德曼的觀點不同,邁爾斯(D.Myers)則從社會認知的思路出發,認為社會心理學是研究人們怎樣想、怎樣相互影響以及怎樣與別人相聯系的科學。正是由于這一點,在邁爾斯編著的《社會心理學》教科書中,我們可以看到在其它書中看不到的一些內容,比如社會信念等,他的書中也用較多的篇幅討論了社會認知與社會影響。
  國內學者也有人對社會心理學做了定義。比如我國著名的心理學家吳江霖教授就認為“社會心理學是研究個體或若干個體在特定社會生活條件下心理活動的變化發展的科學”。但他的定義明顯是以個體為主,盡管也提到了若干個體,但若干個體并不等于集體。實際上吳教授的觀點和他對心理學框架的看法有關,在他看來心理學的基礎有兩個:生理心理學和社會心理學。前者揭示心理活動的生理基礎,而后者則探討社會因素對人的心理與行為的影響,兩者強調的重點都是個體。除此之外,沙蓮香、周曉紅和沈德燦等都對社會心理學加以定義,其中沈德燦教授在對所有的這些概念做了分析整合之后,認為社會心理學是研究個體和群體的社會心理、社會行為及其發展規律的科學,這個定義也是我們認為最全面的。
2、社會心理學與常識
  社會心理學的知識與常識有著緊密的聯系,與其它社會科學的知識一樣,社會心理學在一定程度上可用常識說明,但是常識未必就是正確的。如米爾格拉姆(Milgram)關于服從的研究就是常識與實際不符的典型代表。在實驗開始前,實驗者問被試在實驗情境下是否會有服從行為出現。被試的回答是否定的,但實驗的結果卻與被試的預期相反。因此對我們來說,很有必要去區分常識中的哪些東西是正確的,那些東西是不正確的。
  社會心理學之所以與常識不同,與人類行為的非理性特征有著緊密的聯系。人的行為并不是全由意識與理性指引的,正如弗洛伊德所言,引發行為的原因在很大程度上是無意識的(如性行為、侵犯動機)等,人并不能完全掌握自己的命運。相反現在的心理學家開始用社會信念(social belief)來理解非理性特征對人類行為的影響,認為人們一旦對某些事件形成了社會信念,要想改變就很困難,這也是人們之所以固執己見的原因。
  社會心理學與常識的不同還表現在意識形態(ideology)對社會心理學的影響上。盡管社會心理學的基本理論似乎不帶有意識形態的成分,但是社會心理學家由于其所研究的問題的特殊性,還是或多或少會受到價值(values)和信念的影響。正如在2000年10月美國心理學家(American Psychologist)上,許多人對肯德勒(Kendler)的一篇題為“價值在心理學中的角色”(The Role of Value in the World of Psychology)一文的批評那樣,眾多的心理學家認為忽視價值觀的影響是不可能的(肯德勒在這篇文章當中反對把心理學價值化,認為由于價值觀的偏差和自利性,使得它對心理學研究本身和社會生活都造成了危害)。社會心理學研究從來就離不開價值觀,不論是在選題、干預社會行為以及推廣應用成果方面,社會心理學家所具有的社會價值觀都起著重要的影響。
3、社會心理學研究領域
  從研究領域來看,社會心理學研究常常被分為三個領域,這三個領域涵蓋了社會心理學研究的幾乎所有問題。
(1)個體過程
  主要涉及與個體有關的心理與行為研究,到目前為止這個領域的研究課題包括:
  成就行為與個體的工作績效:象韋納的成就歸因、阿特金森(Atkinson)的成就動機研究、麥克里蘭(McClelland)以及溫特(Winter)等人對能力結構的研究,以及各式各樣的對工作績效的研究都包括在這個課題中。
  態度以及態度改變:態度問題一直受到心理學家的重視,許多理論被用來說明態度的形成及改變,霍夫蘭德(Hovland)和西爾斯(Sears)等人在這一方面做出了重要的貢獻。
  歸因問題:產生于50年代,到80年代中期已經有許多這樣的理論。90年代以來,隨著文化心理學的興起,人們對東西方歸因差異的興趣使得這一領域又受到了人們的關注。
  認知過程與認知失調:這是60年代到80年代人們關心的問題,現在人們把對這個領域的研究和消費以及決策問題結合在一起,有時候人們也用它的原理來處理大眾傳播問題。
  個人知覺與自我意識:一直就是心理學家關注的問題,隨著心理學的進一步發展,心理學家發現,許多問題都和它有關,比如鮑姆斯特(Baumeister)、布斯(Buss)等人對內在自我和公眾自我的區分就被用在廣告、說服等許多領域。
  人格與社會發展:這是社會心理學的一個傳統領域,它向人們展示了在個體的人格與社會發展中,許許多多的因素,比如學校、家庭以及社會環境以及先天因素是怎樣起作用的。
  應激和情緒問題:主要針對人們如何處理生活情境中的種種緊張源,以及采用何種方式去消除其影響。
(2)人際過程
  這個領域涵蓋了人與人相互作用的所有領域,研究的課題包括:
  侵犯和助人行為:侵犯行為為什么會產生?生活中挫折的來源,如何促進助人行為等都是這個領域的研究課題。心理學家研究這些問題的最終目的,在于減少侵犯、培養人們的利他觀念,為創造幸福的生活提供理論指導。
  人際吸引與愛情:人際吸引是人際關系的基礎,愛情則是一種最親密的人際關系。對這些問題的研究可以為發展人際關系提供指導。有意思的是,從80年代以來,心理學家開始對中國人的人際關系模式及影響產生了濃厚的興趣。
  從眾和服從:謝利夫、阿希以及米爾格拉姆的研究為這一領域的研究樹立了一系列榜樣,同時也為社會心理學的發展做出了極大的貢獻。
  社會交換與社會影響:把人際關系與人際交往看成是一種社會交換,看起來是對人的一種諷刺,但是霍曼斯(Homans)和蒂鮑(Thibaut)等人確實證明人的交換性。與此相反,人們對社會影響的看法倒是很一致,拉塔納(Latanē)提出的社會影響理論就說明了這種影響的大小。
  非語言的交流:在人際相互作用過程中,人們常常用非語言的線索表達自己的信念和情感,表情、體態以及語氣等都是這個領域的課題。
  性別角色和性別差異:從80年代就引起了心理學家的極大興趣。性別差異的基礎是什么?男性和女性到底有什么不同?這些不同有什么樣的影響?所有這些問題都促使心理學家去關注。
(3)團體過程
  從宏觀環境與團體的角度研究人類心理與行為問題,這個方面的研究包括:
  跨文化的比較研究:這是產生于60年代的課題,到90年代末期的時候受到了越來越多的關注,其中有許許多多的人為此做出了貢獻。60年代費正清等人提出的“近代化理論”,80年代Triandis等人對個人主義—集體主義的區分,以及90年代尼司彼特(Nisbett)和彭凱平(Peng Kaiping)對中國人思維方式的研究就是這一領域最有代表性的研究。
  擁擠與環境心理學:隨著人們對地球環境及人類生活環境的關注,心理學家越來越多地考慮環境對人類心理與行為的影響。人口過快增長所引發的人口爆炸,人們對資源的過分消耗所引發的資源枯竭與環境污染等問題多都引起了心理學家的關注。人類必需改變自己的行為方式,以保護我們所賴以生存的環境。
  團體過程與組織行為:團體生活是人類生活的基本方式,我們所處的團體和組織對人們的心理與行為有著極大的影響。對團體運作過程中的規律進行研究一直被社會心理學所重視,組織結構、團體與組織決策以及團體領導等問題都包括在這一領域內。
  種族偏見與倫理問題:從40年代心理學家就研究這些問題,但到目前為止,研究的結論還不足以解決這個問題。種族偏見不僅造成了不同民族之間的沖突與仇殺,而且也對世界的和平與穩定構成了威脅,這個領域的研究將會顯得越來越重要。
  健康心理學:這是自80年代以來比較受到重視的課題。社會支持、與疾病有關的社會心理因素等都包括在此課題內。這一問題將在21世紀受到更大的重視。
         
         第二節  社會心理學的歷史發展
1、學派時期的社會心理學
  學派時期是心理學發展最為迅速的時期,它的時間跨度大約從19世紀末到20世紀60年代。在這段時間內,心理學各個理論流派的理論如雨后春筍般地成長起來。其中最有影響的流派有三個:精神分析、行為主義和人本主義。行為主義由于在美國占有主導地位,被看成是第一勢力,精神分析被稱為第二勢力,人本主義產生于20世紀50到60年代,被稱為心理學的第三勢力。
(1)精神分析學派的心理社會觀
  1879年,德國萊比錫大學的年輕心理學家馮特建立了世界上第一個心理學實驗室,從而宣布了現代心理學的誕生。馮特的心理學體系包括兩個部分:實驗心理學和民族心理學,其中前者研究心理的元素分析,而后者是用歷史分析法寫成的社會心理學專著,馮特也因此成為學院派心理學的創始人。大約十年之后,奧地利著名的心理學家弗洛伊德創立了他的古典精神分析理論,從內在動力的思路對人類的人格與心理發展加以分析,取得了前所未有的榮耀。盡管人們對他的理論有著這樣那樣的不滿,但是弗洛伊德的勇氣和遠見卓識使得用他的影響遍布人類生活的所有領域:包括文學、藝術、宗教、哲學、民俗、醫學以及心理學等等。古典精神分析最致命的弱點是它忽視了外在的社會因素對人格發展的影響,從而把人格的發展看成是一個可以獨立于外部世界的封閉的體系。同時弗洛伊德對性因素的過分強調使得他的追隨者也不能容忍,被他視為左膀右臂的兩個學派中堅阿德勒(A. Adler)和榮格(K. Jung)先后退出精神分析學派就足以說明這一點。
  其中阿德勒反對弗洛伊德把人格發展歸于性因素的觀點,認為在成長過程中的自卑感才是推動人格發展的動力。阿德勒用補償作用(Compensation)、權力意志(Will for power)、生活風格(Life style)和社會興趣(Social interesting)等外部社會因素解釋人格的成長與發展,他的這一思路到目前為至依然被繼承,阿德勒的心理學被稱為個體心理學(Individual psychology)與阿德勒一樣,被弗洛伊德看作王儲的榮格也強調廣泛社會因素對人格發展的影響,他把弗洛伊德的力比多(Libido)看成是一種普遍的生命力,而不僅僅是性能量。榮格最重要的貢獻是他對無意識理論的發展,在他看來,無意識還可以分為個體無意識(Individual unconscious)和集體無意識(Collective unconscious),其中個體無意識指的是個體與生俱來的本能和生命早期被壓抑的欲望, 集體無意識則是指在種族發展過程中積累起來的一些特性,它從最核心的層次上決定人類的行為與心理特征。可以看出,榮格的集體無意識實際上是強調社會文化積淀對個體的作用,榮格的心理學被稱為分析心理學。

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